Форум - Показать сообщение отдельно - 📚 Книга

Аneta · 20.08.2026, 16:28

Не путь является наивысшей трудностью,
но наивысшая трудность являет собой путь.

С. Кьеркегор

Сёрен Обю Кьеркегор (дат. Søren Aabye Kierkegaard.
(5 мая 1813 — 11 ноября 1855, Копенгаген) —
датский философ, протестантский теолог и писатель.

Окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840. Степень магистра получил в 1841, защитив диссертацию «О понятии иронии», посвящённую концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков. После разрыва помолвки до 1851 много работает, пишет свои основные труды. Затем оставляет писательство с чувством, что он сказал то, что должен был сказать, вплоть до «церковной полемики» 1855 года. Вёл жизнь, сокрытую в своём существе от людей; при этом других людей тонко чувствовал и глубоко понимал. Работы Кьеркегора отличаются исключительной психологической точностью и глубиной.

Критиковал (особенно резко — в последние годы жизни и творчества) выхолащивание христианской жизни, стремление жить благополучно и удобно и при этом считать себя христианином. Смыслу христианской жизни посвящены его экзегетические работы — «Беседы» (Taler), а также работа «Введение в христианство» (1850), и последние его публикации в журнале «Мгновения».
Скончался во время эпидемии гриппа на сорок третьем году жизни.

Кьеркегор на смену Гегелю

Философия Серена Кьеркегора: основные идеи

Серен Кьеркегор считал себя христианином, а не философом. Он хотел понимать божественное, поэтому олицетворял религиозную философию. Мыслитель постулировал ценность и важность конкретного человека.
Кьеркегор один из первых философов показал альтернативу абстрактному мышлению Гегеля. Если для Гегеля философия — это способ самопознания абсолютного духа, то для Кьеркегора философия — это страсть философствования. Философия неотделима от человека, который мыслит.
По мнению Кьеркегора, истина субъективна. Ее нельзя познать, а можно только пережить.

Мыслитель говорит, что в природе род довлеет над личностью, а в человеке наоборот — личность над родом. Человек является единственным существом, которое не довольно своей природой, и которое хочет эту природу изменить. Это и делает нас людьми, по мнению Кьеркегора.

Для Кьеркегора важно, что его теория завязана на христианстве. Если язычество предлагает коллективный опыт ритуала, то христианство — это опыт конкретной души. Философ говорит, что настоящий смысл, познание возможны всегда только как субъективное. Мыслитель считает, что как только философия пытается убрать личностное, субъективное, говоря о силе объективного знания, в этом момент и разрушается настоящая философия.

По мнению Кьеркегора

Истину нельзя знать или не знать. В истине можно быть или не быть.

Истина — это не то, что ты знаешь, истина — это то, что ты есть.

Истина — это субъективность и страсть. Она обретает не
исторический характер, а ценность личностного переживания.

20.08.2026, 16:28	#257
Аneta Редактор Гуру Форума Регистрация: 19.08.2012 Адрес: Золотистый остров бисерного Архипелага Сообщения: 2,820 Репутация: 17900	Сёрен Обю Кьеркегор — датский писатель. Не путь является наивысшей трудностью, но наивысшая трудность являет собой путь. С. Кьеркегор Сёрен Обю Кьеркегор (дат. Søren Aabye Kierkegaard. (5 мая 1813 — 11 ноября 1855, Копенгаген) — датский философ, протестантский теолог и писатель. Окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840. Степень магистра получил в 1841, защитив диссертацию «О понятии иронии», посвящённую концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков. После разрыва помолвки до 1851 много работает, пишет свои основные труды. Затем оставляет писательство с чувством, что он сказал то, что должен был сказать, вплоть до «церковной полемики» 1855 года. Вёл жизнь, сокрытую в своём существе от людей; при этом других людей тонко чувствовал и глубоко понимал. Работы Кьеркегора отличаются исключительной психологической точностью и глубиной. Критиковал (особенно резко — в последние годы жизни и творчества) выхолащивание христианской жизни, стремление жить благополучно и удобно и при этом считать себя христианином. Смыслу христианской жизни посвящены его экзегетические работы — «Беседы» (Taler), а также работа «Введение в христианство» (1850), и последние его публикации в журнале «Мгновения». Скончался во время эпидемии гриппа на сорок третьем году жизни. Кьеркегор на смену Гегелю Философия Серена Кьеркегора: основные идеи Серен Кьеркегор считал себя христианином, а не философом. Он хотел понимать божественное, поэтому олицетворял религиозную философию. Мыслитель постулировал ценность и важность конкретного человека. Кьеркегор один из первых философов показал альтернативу абстрактному мышлению Гегеля. Если для Гегеля философия — это способ самопознания абсолютного духа, то для Кьеркегора философия — это страсть философствования. Философия неотделима от человека, который мыслит. По мнению Кьеркегора, истина субъективна. Ее нельзя познать, а можно только пережить. Мыслитель говорит, что в природе род довлеет над личностью, а в человеке наоборот — личность над родом. Человек является единственным существом, которое не довольно своей природой, и которое хочет эту природу изменить. Это и делает нас людьми, по мнению Кьеркегора. Для Кьеркегора важно, что его теория завязана на христианстве. Если язычество предлагает коллективный опыт ритуала, то христианство — это опыт конкретной души. Философ говорит, что настоящий смысл, познание возможны всегда только как субъективное. Мыслитель считает, что как только философия пытается убрать личностное, субъективное, говоря о силе объективного знания, в этом момент и разрушается настоящая философия. По мнению Кьеркегора Истину нельзя знать или не знать. В истине можно быть или не быть. Истина — это не то, что ты знаешь, истина — это то, что ты есть. Истина — это субъективность и страсть. Она обретает не исторический характер, а ценность личностного переживания.