Аneta

Радищев, писатель-революционер, сделал именно народ
героем своей книги, совершив тем самым переворот в
литературе. Его открытие состояло в том, что, изображая
русских крестьян, людей, отягощенных рабством,
низведенных крепостничеством на положение «пленников
в отечестве своем», он героизировал их, видя в каждом мужике
дремлющую до случая силу, которая сделает его истинным
сыном отечества, патриотом, деятелем революции. Мы
чувствуем в «Путешествии» в каждом русском крепостном
будущего освободителя России. Через индивидуальный
облик каждого просвечивает потенциальная судьба
свободного человека. Радищев писал так о русском народе
потому, что верил и понимал, что именно ему предстоит
решить судьбу русского государства, обновить отечество.


Русский писатель Александр Николаевич Радищев родился 31 августа 1749 года в Москве в состоятельной дворянской семье. Главное его произведение – «Путешествие из Петербурга в Москву» – содержало острую критику крепостничества. После его издания в 1790 году Радищев был арестован и приговорен к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь. Сама Екатерина II назвала его «бунтовщиком хуже Пугачева». Сочинение писателя находилось под запретом цензуры более ста лет. В Илимском остроге он написал поэму «Песнь историческая», философский трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии». Из ссылки Радищев был возвращен в 1797 году Павлом I, но восстановлен в правах он был лишь Александром I, который привлек Радищева к участию в комиссии по составлению законов. В юридических трудах и законодательных проектах 1801-1802 гг. он проводил прежние свои идеи, требуя уничтожения крепостного права и сословных привилегий.

Создав первую революционную оду — «Вольность», он утверждал пафос борьбы за свободу человека как основное содержание гражданской поэзии, тем самым надолго определив поэтический словарь русской вольнолюбивой лирики — декабристов, Пушкина, Лермонтова, Огарева. При внешнем сходстве книги Радищева А.Н. с жанром сентиментального путешествия она не может быть отнесена к литературному направлению сентиментализма. Пафос «Путешествия» Радищева не в изображении внутреннего мира автора, а в создании реальной картины действительности, правдивых, социально заостренных портретов крестьян и крепостников.

Исторический подход к обществу, понимание социальной обусловленности человека позволили Радищеву создавать типические характеры. Своим творчеством он способствовал победе реализма в русской литературе.
В сентябре 1802 года в ответ на угрозу новой ссылки Радищев покончил жизнь самоубийством.


• Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же.

• Основанием всего естественного познания является опыт.

• Человек — единственное существо на земле, ведающее худое, злое.

• Бытие вещей независимо от силы познания о них и существует по себе.

• Особое свойство человека — беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться.

• Блажен писатель, если творением своим мог просветить хотя единого, блажен, если в едином хотя сердце посеял добродетель.

• Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разные времена разум человеческий, они подстригали ему крылия. да не обратит полет свой к величию и свободе.

• Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого. В них найдешь образование души нашего народа.

• Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость.

• Будущее состояние вещи уже начинает существовать в настоящем, и состояния противоположные суть следствия одно другого неминуемые.